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如今每个人都在忙。也许，这些忙人也想安静，却停不下来。一位农民为一家寺院送豆腐，看到和尚们整天在那里静静坐着，很享受的样子，很好奇，就请求加入进去体会一下，不想刚一坐定，就想起有人若干年前欠他的一笔豆腐款还没收，当即起身告退，找人要账去了。
杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。韩国的一项长期跟踪实验显示，长期身处节奏过快、喧嚣的环境，少年易有注意力不集中、多动症等疾患；成年人逻辑推理能力会弱化，主管短期愉悦的细胞会更活跃。美國的脑科学研究也证实，长期守静有利于神经细胞轴突的延长，有利于信息在脑细胞中的存储、分辨、比较与联系，有利于提升记忆力、分析力、判断力与决策力。这些恰恰应验了“水静极而形象明，心静极而智慧生”“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”等古训。
《道德经》里讲，重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君。人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事。
苏东坡踌躇满志时，虽也才华横溢，但在尔虞我诈的朝廷，写就的文章也不过是应景之作。当其绚丽的生活堕入谷底，瞬间只剩下一片灰暗之色。无车马之喧，也无恭维之言，宁静得没有半声问候，于是思维在漫长的宁静中，发酵成地力旺盛的土壤，渐渐地有了“一点浩然气，千里快哉风”的达观豪放，也就有了《赤壁赋》与《赤壁怀古》的不朽华章。
《菜根谭》说：“从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的功夫。”静气，可鉴天地之精微，察万物之规律。
当年沈从文下放到湖北的干校，心里本已百孔千疮，但看到荷花，依然毫不犹豫地给表侄黄永玉写信说：“这里的荷花真好，你若来……”而诗人方令孺同样有着一颗宁静之心。在青岛大学教书时，方令孺与闻一多惺惺相惜，闻一多曾为方令孺写下《凭借》《奇迹》。然而对这段经历，方令孺一直避而不谈，只在晚年对学生说：“闻一多的诗‘半启的金扉中，一个戴着圆光的你’是写我的。”上面这两个人都是抵达了宁静之境的，没有宁静，沈从文不会有对苦难的耐心承受；没有宁静，方令孺就没有对曾经一段真情的守口如瓶。
林清玄曾经忙于浮世里的各种热闹，开不完的会、永远的觥筹交错。生活热闹得似起风的海，浪花飞溅。然而就在他生命最喧闹时，他毅然转身，到深山里的一座禅院清修。2年时间里，从未下山，隔离了万丈红尘。晨钟暮鼓，在一册册经卷里沉潜，生命是一泓秋日的静水，深不见底。此后的林清玄，无论出现在任何场合，都是一派仙风道骨。他说：“我们如果有颗宁静的心，即使是默默坐着，也可以感受到时间一步一步从心头踩过。”
“知者乐水，仁者乐山”，无论知者、仁者，都离不开静的品性。世间的每一件事，要处理得当，原来至关紧要的，是自己的内心深处是否平和。
